六師──外道六師

﹝出陀羅尼集經并翻譯名義﹞ 邪心見理發於邪智， 不稟正教， 故名外道。 輔行云： 六師元祖， 是迦毗羅， 支流分異， 遂為六宗。 （梵語迦毗羅， 華言黃色。 ） 〔一、 富蘭那迦葉〕， 梵語富蘭那， 字也（無翻）， 迦葉因母之姓而為姓也。 其人起邪見， 謂一切法斷滅， 無君臣父子忠孝之道， 名為色空外道， 以色破欲界有， 以空破色界有， 謂空為至極故也。 〔二、 末伽黎拘賒黎〕， 梵語末伽黎， 華言不見道， 字也。 梵語拘賒黎（無翻）， 因母之名而為名也。 其人起邪見， 謂眾生苦樂， 不由自行而得， 皆是自然而有。 此計自然者， 即是無因， 亦邪見也。 〔三、 刪闍夜毗羅胝〕， 梵語刪闍夜， 華言正勝， 字也。 梵語毗羅胝， 華言不作， 因母之名而為名也。 其人起邪見， 謂道不須求， 經生死劫數， 苦盡自然而得。 又云八萬劫滿， 自然得道也。 （劫， 梵語具云劫波， 華言分別時節。 ） 〔四、 阿耆多翅舍欽婆羅〕， 梵語阿耆多翅舍， 字也。 梵語欽婆羅， 麤衣名， 因以為名也。 其人起邪見， 非因計因， 著麤弊衣， 自拔其髮， 以煙熏鼻， 及五熱炙身， 修諸苦行為道。 自謂今身併受諸苦， 則後身常得樂也。 （非因計因者， 本非得樂之因， 而妄計此因能得樂也。 五熱者， 四面火聚， 更加頭上有日， 故云五熱炙身。 ） 〔五、 迦羅鳩馱迦旃延〕， 梵語迦羅鳩馱， 華言牛領， 字也。 梵語迦旃延， 華言剪髮， 姓也。 其人謂諸法亦有相亦無相， 即邪見也。 （有相即常見， 無相即斷見。 ） 〔六、 尼犍陀若提子〕， 梵語尼犍陀， 華言離繫。 此外道出家之總名， 梵語若提（無翻）， 因母之名而為名也。 其人謂罪福苦樂， 本有定因， 要當必受， 非行道所能斷。 如此計者， 即邪見也。